لقَاء الجُمعة : هكذا كان محمد ﷺ ( حين يصبِح الجُرح درسا 5️⃣ )🌱♥️ للنساء 🧕

يا الله انا و الله احبتك السلام ورحمة الله وبركاته يا مسال خير والمحب و رضاء سادة والخو والجمال سالذقاء الأجمال الذين يجمالها بسيرة تحبيب نصل الله لي وسلم أجمال سيرة والدثنة عن التاريخ حبيب نعلي الصلاة والسلام وصحبته الذين كانوا يحبون ويدفعون عنه وعطون النموذج الأجمال في جمال الوافاء في جمال الحب في جمال انتماء في جمال التصطيق صلى الله عليه وسلم جنجة الحديث المساحة شهد لنا ذعلين الله ملك الحمد لعلي يظفوا لك لكم بخبر غريبا قليل ولكن اليوم حب قدنا أو لقاءنا اليوم قتم المئة هذا في مساحة هذا كان ومحمد الحمد لله ترى ونعد المساحة تحجبتنا وصلنا لها ذلك اليوم قبيئة لله وبيئة لله عز وجنات صلى الله عليه وسلم وليس في المئة الواحدة الله مجالها سيرة عاطرا ويجعلها يا رب بدروسها الجميلة لجابي ويجعلها يا رب شهد لنا لا علينا هذا الأهم عندنا إن فعلنا كولو فعلنا إنها مدك ومجرد كنا ينتق ويتبعلينا أوزق لا يغفرنا نبعر حبنا معرفش الشهر الجاني خوف لكن لما روجدت الحدد لكن لعلى هو عطاني شيئا من دافية فصل الله عز وجنة فحلينا وعليكم اليوم رحلةنا جميلة جدا جدا جدا طبعا أحد كتشفتنا لو أبحرنا فيها لعلى اليوم اللقاء الخامس من أحد ولكن لو أبحرنا أكثر ترى بنوات كيف أحد فيها عجابنا وجابي يعني فصول جميلة حتى القرآن كان فيه وقفاء جميلة لأحد أحد المدرس الحقيقية في حلان فصل الله عز وجنة يسلنا بنبد اليوم رحلة من شخصية طبعا سنة نهدى شوية من حرب الأسبوع الماضية صفو فنتهات أصواتها أو أصوات السيو فنتهات في صفو في المقاطلين سكنت الأرض في أحد بعد معاية يوم طويل من مشقى بقية على أرضها سبعين شهيد رجال خرج من المدين في الصباح فما هذا أصحابهم بدونهم كان من بين ولاك شهداء كثيرة يعني لكن نقل التي أتذكر والعلي أذكر منهم اليوم أحدهم والأخفل قدًا قادم بإذن الله شهدين حضي ماين سجلهم التاريخ حمسة بن عبد المطلب وبطالعنا الذي أرسلت لكم في ردسالتي والعلي وصفتها أنه كان من أقرى رجلين إيلي أنه لم يكفيه حتى كفنه فقط يفقدت وجه مصحب بن عاميلي حمسة لنقف عليكم استقل بإذن الله يعني مرحن خلصها اليوم في قصةين أما مصحب قصة رحيلة لليوم بنقرأها بتفيد ترتيب لأمر مهم مرحب لكم في غزوة أحد وإنما ترتيب لمراتي بن نجاح مفهم النجاح في حياتنا يمكن ممكن أكون أخطال موقف بالدات لأنه فعل شيء لخلانية أتأمل في أكثر كممننا نغرب نجاح في أمور هي تشكل علينا ولكن بذن الله تعالى اليوم نستنير بها مصحب بن عاميلي رجلون عرف أنهم من أزها من أكثر الى السباب الذين عاشوا وحياهم رفحة جدا مصحب كان رجل مرفح نشاء نشاء في بيت ما يصور الحال أما كانت شديدة العناة يبي حتى في الباسه يعني تنتقيلوا من اللي باس اللي اللي اللي أقيو العطور الأجمل الملاب بس حتى الناس كالي عرفون مرور ويذى مر مصحب بن عاميلي عرفون برائحة يقرأ في قصة مصحب لو قاص النائص نجاح هي نجاح ويوم في حينها في ذاك الزمن لقالوا إنه من أشكثر الناس نجاح اندومال اندومال اندومال كانة ثم مصحب بن عامي رهاد الرجل العظيم اللي كان عند كل شيء كلها الأوصف المال الجمال الثياب إذا كانت عطور هو صفت يقليك يعني خلاص عبر لك عن أبصة شيء هو صفت بمرورة دم ما سمع مصحب بن نبي صلى الله عليه وسلم دخل دار الأرقم سمع القرآن ثم دخل الإيمان قلبه ثم تغيرت كل الموازين أمه عرفت بإسلامه ويقتع له حبستها منعته حتى عن عن كل يعمل الأمور الميصرة لكانت رفاهي عنده بنعته منها لكنه رفضة نهاية أن أستعيد الرفاهي ببيال إسلام خارجة من النعيم ما كان يشعر أنه خارجة خاصر أنه وجد ما هو أعبهم كسب في الدنيا تدرونش في الكسبة وجد الله ليس فقرن دائما مفقد المال ما قالنا الفئلة اللي من يفقد المال يسبح فقرن الفقر من يوم لك الدنيا ولا يعرف لماذا يعيش من كان كل شيء ولا يعرف كيف يشف فقا هي رفاهي رفاهي لدرجة يقولكم من بعضنا الأسف نعيش هذا السمن مرفهم رفاهي لدرجة لك حدث من تحارفش سول ببعضل ما رح أقول أنه لازم كم يصوري الحالة طبق العليام المرات بالمالية والمانصبي وغيرها لا في ناس تترفة تتحاق وقفات عليها في مسارحديثنا الدنيا من دلاموال عندنا معكيد ونحن عايش سعيدين لكن الغينة أيضا ليس دائما في كثرة من تلكات إن كان إنسان يكون غني إذا متلأ قلبه باليقين وليس إيق بالتوقع وإن ما يقين أن يكون قلبه إذا متلأ بليقي أن يكون يقينه يجعل وإن قلب ما في يده يجعله يشعرنا وقبنا ناس هذا مسهد مسهد نعمير رضي الله عن معاشل نفسه لما وصل إلى المدينة وإن كان معمل الفتنة ولمنصف إيه منصف إفتحب والأبواب ولحة جيش يحني كان معا فقط قرآن يحمل في قلبه قلب يقم باللاس بحان وتعالى وبما يحمله من القرآن وخلق حسن الرسالة نترى اليوم بتركز على من ألا فتحليكم في قرآن فسر الله زوجي ميجعلنا فتحن فيه فتح الله على قلبه بالقرآن فتح الله على يديه قلوب وإن كثيرة بدعوتي رجال كان لئسلام أثر عظيم في المدينة هو كان يدعوهم ولم يدعوهم يدعوهم يستجيبون وهذا درس منبول مرور مرور سريع لما لاحتاج دائم إن كان ياتك بير حتى نصنع أثيرك كبير تركان لكانها بعد غناء للمرحة لدي لأتحدث لكم عنها ترف هو هو في مرحلة الفقر لما مونع عنها أسبب رفاهية فأصبح في مرحلة اللي أتحوول المعيشة من غينة إلى فقر لكن فقر ممالي لكن لا يسف فقرون إماني قلبهم مليان بحب ربه قلبهم مليان بالقرآن قلبهم مليان بحب رسول الله و سلم أنه انت ترع عندنا الوقت و رفاهية و عندنا الواصيلة المعيشة لكن عندما زال في تساولات لو كان عندنا وقت أكثر لو كان عندنا إمكانيات أفضل لو عرفنا أشخاص أكثر لو مثلا إكون عند فرصة كامن الصاتي السماعية والصصاتي أكثر و ممكن وقت أكون إنسانة مؤثيرة هنا ترمس عبتغيرة تماماً أعطانة درس عظيم أنه ليس المهم ما تملك في المنمال إنما ما تملك من حب الله سبحانه وتعالى ما ليس المهم مليدي تملك لكن إنسأليم مليدي استطيع نيصمع بك ما تملكين الآن إذا صدقتنا الله سبحانه وتعالى الله يقول في كتاب والذين جاهدوا فينا لنا نهدينا مسبولنا و إنه الله لمع المحسينة قد تكون كلمتنا سبب في جداة إنسان و موقفنا سبب في سبات شخص آخر وتعليمنا سبب في تغير بيت بالكامل قد ترحلينا يومًا و يبقى أثر لم تكون تعلمي أبداً فلا نستصغر الخير لأننا نستصغر أمفسنا ما قال مصحب بعد ما تحول عنه كل شيء منه أنه الألمال والليباس والعطور وأسباب الثاراء ما قال لخلص أنا معد أقدرى سوي شيء سوي الأن أخفلست ألستف اللي سنة معدن دن نشي أحنا هى ترى هى ننقول المقدرى تحرت لأن الحساب البنك يخلص أن تظر راتي بالانيانسان أحنا نتوصل للناس لها ذلك الدرجة ولا نست من نزلين على شكل طرائف و ينمن المصحب اليوم درس مصحب بيربينة لما جاءت أحد هذا الرجل الذي دخل المدينة ما يحمل في قلبه معه إلا القرآن و ووقفى في يوم أحد أحد حام لنرى يت المسلمين و كان حياته و كله كانت تقود معرفه حقا حمله حتى نعا ما كان إيمان و راح لتحمس عابرة ولا كلمات جميلة يقولها للناس هنهند مبدأ عايش عايش من أجله لما حب الرسول لما حب بدينا الله سبحانه وتعالى لما عرف معنا الله لما عرف دين الإسلام ثبت علي حتى أصبح الموذة ذنجان يحتى ذبي للشباب حتى أصبح شهيدة في سبيل الله يتعيني سأنفسنا تم القيمة نتحدث عنها لكن نتراجع إن دأول ختبار وترى الإنسان قائم في حياتي على قيم ومبادئون وفضغة الناس كثير تنازلت عن القيم عشان المال ناس كثير تنازلت عن القيم عشان المتابعين ناس كثير تنازلت عن القيم عشان المحبو والموردني أو تعاللقاتها إذا تحدثنا عن الصبر كاكقيما حيني عياتي ما لنحتاج إلى الصبر إشي اللي نحتاج عشان المصبر طيب العفو لما يختق في حقنا أنا ممكن أقول لكم كلكم يحل المساحة الآن ما يظر العدد الرقم الموجود معينا لكن إن كنت قلتصبر أعفو لكن لم يجيني عندي أنا أنا أمري أخطأ أحدهم في حق ما أقدر أقول الصبر لأن أنا نقص على أنفصنا ألامنا نحكنا تحكم أو نحكم على مقياس الألم بمعندى الأخطري إن راه ظعيفة ولم نصاب إحنا أقول لأن أنا مأقدر أنا مصاب مهزي مصابك مباجة توقع لله هنا هنا تتحقى عندك الأسباب هل تثبتين على توقل هل تثبتين ثابجة إذا إذا أصبح عندك في السبات تكلف ف القيم الحقيقي لا تبهر لما نتحدث عنها باللما الندفع ثبنها ترى مصعب بلهم أي وصحاب الذين سبقود فهو أثمنا من دماءهم من أرواحهم من صبريهم من ثباتهم من المؤمنين رجال صدقوا معاهد الله عليه مصحب صدق كان من أولئك الذين صدقوا كان من أكثر الناس معيم في مكة إلى كثن ما يكفيه مش هدل نقلت لنا قزوة أحد اللي يصعب علينا النكتمرين علي بلت أمول كيف كمصحب قبل الإسلام شب مرفه عرفوا قلوري فبي بحسنث يا بهراي حتى مثل موصفنا فمتنته حياته شهيدا ولم يجد المسلمين فهو بن يكفي ليغطي جسده بلكامل خبابن الأرض لما وصف ذلك أشجال قال هجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ننتميس واجه الله فوقع عجرنا على الله ومننا وصعب بن عمير قتل يوم أحد وترا كاناميرح وفكوننا إذا غطينا في بها رأس قتل يغطينا بها رأس بدت رجلا وإذا غطينا رجلا بده رأسها تتخيلنا الحال كيف مشه كيف يتغير فأمرهم من النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم غطي رأسها وجعل رجلي إذا خاري إتركه تأملوا كيف الحال حياته كان يملك من الثواء بما يشاء أنه ليس له فوه بن يستروجس ده كاملن بعد موتي بل شهادته هل كان مصعب فقير في يوم اليوم مات يمكن أن نبين بمازال نحن الآن النقياس ونقول أيضا لكن أما الأثر إشي قال لنا ترك خلفه مدينة تندخل إليها القرآن على يده قلوب نهتدت على يده رجال نصر الدين على يده سيرتما زنى بعد أكثر من أربع أربع تعشر قرن إلي اليوم ويلا بكروا وستقل الزمن القادم نتعلم منها إذا بقينة محافظين على السير والصحاب والأحداث فيها ما عندكم ينفات ما عندكم ينفد وما عند الله باق يقى هل مقاياسنا نحسب نجاح الإنسان بما جمع لما تشوفين إنسانت تقول إن أتمرير أحيانا أنا أتكلم لكم عن نب المنطقة الجنوبية المرأحيانا بمنطقيقول إن هذا القصر كله لي فلان في علم تلاقين حي كامل ثلاثة تربع وقصر واحد أو أربع أو نصف وعفون يكون قصر واحد إشخص باحض تشوفين إنه خلاصة تلك كل شيء منص معيشة كيف يريشون إشي البسون كم يعرفوننا من الناس لكن الله سبحانه وتعالى يعلمنا الله عز وجل يعطين التعليم أنه ليس كل ما كثيرا بقي و ليس كل ما قل ضاع لا نتوقعنا الناس لعندهم الحالة البسيط أو ليسيط أو حتى الميصور أو أقلوا من البسيط لا نتوقعنا ونفقر لا نقيف حيات الناس بما في أيديهم المقياسات ليس تأمال ليس الدريل على نجاحنا ليس المقياس مال ليس المقياس وضيفة ليس المقياس مكانة ليس المقياس علاقة ليس المقياس فرصة ولا حتى صور رسمناها في حياتنا وما تحققت نظن أننا نتراجع قليل تعالون الجحشوية المساب قصاب علمنا أن الإنسان قد يخسر من الدنيا وهو في الحقيقة يتقدم الخطوات الحقيقة يصادق إلي إسمها خطوات أن نحو الله خطوات ثابتة إذا الله تضيق علينا الأشياء من الخارج وبينما حياتنا تتسع من الداخل معنا التساعلي أنه أجرون وثواب عشان كذي مقياسها حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول إن الله لا ينظر إلى صوركم أموالكم ولا ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم نعطي الحيبة الحي